Такой местечковый конкурс
Да, выбор лучшей эмблемы для Года культуры в
Впрочем, по количеству и площади культурных учреждений мы вверху списка. Несколько ДК, библиотеки, тематические клубы. Три года назад к этому списку прибавилась
При этом, как следует из отчёта администрации, площади учреждений не загружены в полной мере. Одной из основных проблем остаётся кадровый голод (как и во многих других областях).
Разумеется, даже после повышения заработной платы достаток работников сферы культуры остаётся скромным. Это, наверное, одна из самых весомых причин незначительного притока молодых кадров. А старой гвардии приходится тяжело: адекватно отвечать современным тенденциям становится всё сложнее.
Может быть оттого и создаётся ощущение что культура в
История с эмблемой Года культуры началась с представления рисунка, претендующего на роль символа грядущего года. Эскиз Евгения Лаптева и Ирины Дегтярёвой, выполненный с оглядкой на супрематизм начала прошлого века и элементами плагиата творческого заимствования скульптурных образов Энтони Гормли, оказался провальным по всем параметрам: колористика, композиционное и шрифтовое решение, нежелательные смысловые ассоциации. Но быть бы этому рисунку символом года, если бы не лавина иронии, сарказма, недоумения от всех, кто увидел сие творение. Пришлось объявить конкурс на лучший символ года, чтобы не обижать авторов неудавшейся эмблемы прямым отказом.
Конкурсы — прекрасный способ стимулировать творческую активность при условии, что они проводятся на очевидных и честных условиях. В противном случае теряется весь смысл конкурса.



Новые варианты, выполненные

С уверенностью можно сказать одно: более действенный способ демотивировать желающих участвовать в развитии городской культуры — представить сложно. Итоги конкурса до сих пор находятся в подвешенном состоянии и подозрительно напоминают простое игнорирование его участников (хотя каждый вложил собственный труд). Прозвучали даже слова, что конкурс лучше «замять».
Эпизод с конкурсом, сам по себе незначительный, жестким лучом высветил проблемы городской культуры. Действующий подход: только «высокая культура» имеет право на существование, только узкая группа «экспертов» имеет право решать, что относится к ней. Удивляет, правда, что иные представители культурной элиты не владеют элементарной культурой диалога, включающей в себя умение слушать и уважать оппонента. Говорят, что мы, горожане, еще не доросли, чтобы понимать. Нам мешает наш дурной вкус и желание «тянуть одеяло на себя». Что ж, если сравнивать культуру с одеялом, хочется представлять её яркой всеобщей мозаикой, в которой каждому лоскутку найдется достойное место, а не куцым одеялком, над которым ревниво дрожит его самозваный владелец.
Когда