Вятская епархия рассмотрит вопрос о ценовой политике
Повышение цен на церковные требы и свечи, благословлённое архиепископом Марком, встретило достаточно бурное негодование среди прихожан Никольского прихода, который находится в Верхнекамском районе области. Тогда прихожане начали сбор подписей в пользу пересмотра ценовой политики епархии для приходов области, где уровень доходов населения оставляет желать лучшего, а церковь — практически единственная отдушина, где можно забыть о мирских заботах.
Поскольку цены на церковные «услуги» ещё раньше заинтересовали и пользователей «Чепецк.РУ», мы провели опрос среди прихожан Всехсвятской церкви. Большинство опрошенных сошлись во мнении, что повышение цен неизбежно. Однако некоторые довольно встревоженно отнеслись к нововведению.
И вот информация о резком изменении настроения прихожан дошла и до епархии. Вечером 14 июня в посёлок Рудничный Верхнекамского района прибыл Благочинный Омутнинского округа игумен Даниил. В ходе встречи с прихожанами Никольской церкви звучали слова о том, что церковь для многих стала настоящим пристанищем. Прихожане жаловались на сравнительно низкий уровень дохода и сетовали на то, что новые расценки им не по карману.
Игумен Даниил внимательно выслушал всех и обещал оказать содействие прихожанам. Однако он особо подчеркнул, что нужно соблюдать спокойствие и выражать своё мнение в достойной форме. Письменное обращение к Владыке, сбор подписей и ходатайств в этой ситуации — оптимальный вариант.
Игумен Даниил читает обращение прихожан Никольской церкви.
Ожидается, что скоро состоится Епархиальное собрание, на котором, в присутствии всего духовенства, будут рассматриваться вопросы ценовой политики. И есть надежда, что мнение прихожан из небогатых сельских приходов будет учтено, и распоряжение о введении единых расценок на церковные требы и свечи отменят.
А тем временем
Пока вокруг Никольского прихода кипели страсти, творчество его настоятеля — священника и поэта Леонида Сафронова нашло признание на самом высоком уровне.
Научный сотрудник одного из московских институтов Российской Академии наук Елена Пиотровская познакомилась с поэзией Леонида Сафронова ещё шесть лет назад. Позже состоялось и их личное знакомство — после одной из встреч цикла «Возвращение на родину», организатором которого является знаменитая певица Лина Мкртчан.
На основании исследований работ Леонида Сафронова 20 июня Елена Пиотровская защитила диссертацию на тему «Стилистика поэзии Леонида Сафронова» в Московском государственном педагогическом университете на кафедре русской поэзии
Это ещё раз доказывает, что Леонид Сафронов — не просто настоящий подвижник, священник и человек широкой души, но и один из лучших современных российских поэтов, при жизни ставший классиком.
Небольшое дополнение
В комментариях к аналогичной новости на сайте «Вятский наблюдатель» прозвучала следующая мысль:
Формально архиерей имеет полное право устанавливать любые размеры «пожертвований», но нужно думать о последствиях!
Обратите внимание, — новый Хабаровский Владыка Игнатий за два месяца вернул всех священников из ссылок и уменьшил цены в храмах в три раза. Народ двадцать лет будет за него молиться! И власти всегда пойдут на встречу. Это деяния умного человека и доброго пастыря.
Владыка Марк за два месяца на вятской кафедре потерял всё! И уважение духовенства, и молитвы простого народа, и «доброе свидетельство от внешних», и контакт с властями. Крах! Двадцать лет не восстановить. Смерть о. Петра, презрение к духовенству и народу, волчьи реформы люди не простят и не забудут. А Владыке Марку, судя по всему, не хватит «архипастырской любви» что бы всё это уврачевать.
Вот вам деяния двух архиереев за два месяца. Сравните!
Мне очень не хочется в это верить(((
Очень точно сказано. На мой взгляд, настоящий христианин не тот, кто носит крестик (зачастую поверх одежды), и исправно посещает церковь (поговорка "пошли дурака Богу молиться, он себе лоб расшибет" родилась не на пустом месте), и при этом грешит, едва выйдя, а то еще и не успев выйти из храма. Таких "христиан" у нас пруд пруди. А тот, кто в повседневной, нецерковной жизни, живет по заповедям Христа. Бог с теми и в тех, кто сам живет по совести.
сектантство это когда всякие там чебурашки отправляют всех почитать Моленко
Вот сектанты. А тут речь о наших областных ПРАВОСЛАВНЫХ храмах, если кто не понял.
ой, спасибо повеселили меня сегодня. Если честно, если б не эта вся история я бы много из жизни наших священнослужителей так и не узнала. А так-то теперь знаю где кто отдыхает и с кем...на какой марке авто передвигается. Большое дело сделали...сколько народу просветили, а то так и жили бы в неведении кто паствой управляет))) В общем, как я уж где-то написала все не достающие детали в картине мира у меня на место встали. За что глубочайшее спасибище ребятам из Чепецк.ру. Ну, а тех, кто предпочитает жить с "широко закрытыми глазами" просто жаль.
Особенно мне вот это понравилось)))) http://www.youtube.com/watch?v=Ha_048aJGT0
Кстати, самая большая секта в районе кремля расположена. Так, как же называют тех, кто с ними за одно?
С ПРИСТРАСТИЕМ.
Вроде бы тема серьёзная, а от бабских разговоров просто сеть вязнет.
Впрочем, как следует из этой статьи, обсуждаемая здесь проблема является характерной чертой православия по всей стране.
Да ладно, не расстраивайся. Теперь хоть знаешь, кому жертвуешь (Богу-то наши копейки уж точно не нужны) и что в ответ получаешь - над тобой же и насмехаются.
а я за диалогом наблюдал и сделал вывод, что лично ваша цель - даже при полном отсутствии собственных аргументов - охаять собеседников. Поэтому думаю, что вам здесь делать нечего.
да по существу все уже сказано, че повторятся то.
а про секты: действительно задумался, кто же все таки сектант в том смысле, в котором Чебурашка писала. Дюже попы денежку любящие ни доверия, ни уважения какого не заслужили.
Ага, тоже ещё раз убедилась: те, кто считают себя "имеющим отношение к православию", ни одной проблемы спокойно обсудить не могут - сразу видят "прелесть", "ересь", "сектантство", "оккультизм"и что там ещё имеется.
Всё, что связано с РПЦ, стало запретной темой? Есть о чём задуматься.
Такое впечатление, что у нас с тобой одна бабушка была. Моя тоже на "балерунов" плевалась и мне, маленькой, говорила: "Ой, не смотри ты на это паскудство!")))))) А ещё она детей "мерять" умела, спины править и так, по мелочи, лечила - когда уговорят. В общем, точно, сектанты мы с тобой)))
А Вы со мной лично знакомы, чтобы так утверждать?)))) Не смешите меня уж пожалста более заявлениями типа "сам дурак", если ничего существенного по теме высказать не можете. Я Вам честно признаюсь(чтобы больше не принадлежащих мне свойств не приписывали), что завидую действительно только старцам и отшельникам, потому что они настолько сильны в своей вере, что могут обходиться малым и даже крохами, и держат свои страсти "под контролем" усиленными молитвами и постом. Вот этим людям я действительно завидую и преклоняюсь...а потому готова слушать их без конца. Потому как мне до них, как до Луны пешком и в этом я никому не боюсь признаться.
+++100500
Говорил я не о вас лично, уважаемая Чебурашка, а о разнице в восприятии мира людей верующих и не верующих. Очень рад за вас, если вы относите себя не ко вторым. Кроме того я отметил, что комментарии вторых намного более "недобрые", скажем так (и не только на этом сайте). Хотя их-то как раз церковная жизнь касается меньше всего. И предположил отчего так происходит. Могут быть конечно и другие объяснения этому, но они для злобствующих, более неблагоприятны.
Еще одно замечание. Никого не хочу поучать, просто считаю, что если человек почитает себя верующим, то ему следует знать хотя бы символ веры, в частности следующие слова: "Верую... во едину Святую, Соборную и Апостольскую церковь....". И тут уж либо человек верит, либо не верит. А если верит, то должен в эту самую "едину Святую, Соборную и Апостольскую церковь" ходить на службы, содержать ее и жертвовать, независимо от того, что он думает о личных качествах ее служителей. Все остальное - суета. (никого лично не имею в виду :))
"Духовники, которые своими поступками разрушают церковную жизнь, разрушают человеческие души или вносят соблазн в среду своих духовных чад, должны бы подвергнуться строгим дисциплинарным мерам. Некоторых следовало бы просто лишить права исповедовать, оставив за ними только право совершать Божественную Литургию; никакого духовного руководства они не должны никому предлагать. В случае же нарушения такого правила они должны быть окончательно запрещены в служении, потому что здесь речь идет не о том, как духовник ведет свою работу, а о том, как он строит или разрушает чужие души.
Поэтому определение Синода от 29 декабря 1998 года своевременно и очень важно, хотя оно могло быть и более резким, но за ним должны следовать дисциплинарные меры по отношению ко всякому священнику или епископу, который разрушает человеческие души, — каков бы ни был его уровень или сан. Речь не идет о том, чтобы он разрушал Церковь как таковую. Церковь — купина неопалимая, никто ее пламени не погасит; но люди могут погибнуть от таких духовников.(Митрополит Сурожский АНТОНИЙ о злоупотреблениях в духовнической практике)
С м.Антонием не согласиться нельзя конечно же. Только он говорит о духовном наставничестве. Вы же, как я понял говорите о деньгах и организационных действиях еп.Марка. Это совершенно разные вещи. Их не следует путать. Для меня очевидно, что еп.Марк поторопился и совершил ошибку. Особенно в установлении цен на таинства. Сказано:" Даром получили - даром отдавайте". Это именно о "даре Духа святого", преподаваемого в святом крещении. Здесь он ошибся, конечно. Я думаю со временем разберется, исправится. Или поправят.
Важнее другое. Важно то, что его действия тоже направлены на благо Церкви. Просто дело в том, что его понимание этого блага видимо сильно отличается от понимания этого блага другими людьми. И эта разница иногда так велика, что дело порой доходит до человеческих трагедий. Но трагедии - это все же ближе к области психологии. И тут опять не следует путать одно и другое. Я уже говорил в другой ветке - переживет наша церковь благополучно и это.
Да, кстати, иконы и книги духовные сжигать у меня бы рука не поднялась, даже если бы мне сказали, что это во благо церкви.
P.S. а настроение у меня сегодня хорошее." Пастыря" посмотрела...фэнтэзи, а мысли интересные, как с реала писанные. Невозможно заставить людей думать так, как кому-то хочется. Невозможно заменить Истину Божью ложью.
Поскольку уж вы, Чебурашка, обратились ко мне, то чтобы не быть невежливым, придется ответить вам. Возможно я не все понял, но вы опять говорите о разных вещах. В начале сообщения о вере, в середине о эмоциях (смех, шутки, настроение - это ведь эмоции), а в конце даже и о "Истине Божьей". В вопросах веры не следует руководствоваться эмоциями своими или чьими-то, ими занимается психология. Вы же сами говорили о людях, которые "держат свои страсти "под контролем" усиленными молитвами и постом. Вот этим людям я действительно завидую и преклоняюсь..". Попробуйте не только преклоняться и завидовать, но и подражать, хотя бы в эмоциях. Подумайте, ну разве не за грехи наши тяжкие на нашу кафедру поставлен такой человек? Вспомните о Силоамской башне, о людях, на которых она упала, и о словах "не думайте, что они грешнее прочих". Ну и потом, что такое уж страшное случилось-то? У вас разве требуют отречения от веры? Или навязывают какую-то "ложь вместо Истины Божьей"? Да бросьте, нет ведь ничего такого. Так, временные нестроения организационного порядка. А деньги, если будут требоваться церкви, Бог пошлет, и своих истинных служителей прославит, уж это-то несомненно.
да, подумала обо этом..."как проклятье какое-то этого Марка везде посылают " уж поделилась своими соображениями.
Если НЕ благословлены проповедовать, - лучше заняться каким-нибудь полезным трудом.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах…” (Мф. 5. 3–12).
“Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся”.
Господь здесь говорит о награде людям, взыскующим правды: они обретут то, к чему стремится их душа. А в заповеди об изгнанных за правду Он предупреждает нас об опасностях, подстерегающих человека на этом пути. Ибо жизнь по правде непроста и мало напоминает прогулку по ухоженному парку. Жизнь по правде — труд и испытание, сопряженные с риском, потому что в мире, где мы живем, слишком много лжи.
“Ложь — гнусное бесчестие человека”, — говорит святитель Иоанн Златоуст. Велики успехи лжи. Она пронизывает нашу общественную жизнь, становится средством достижения власти, разлагает семейные отношения, лишает человека внутренней целостности, ибо умножающий неправду раздваивается в себе.
Если посмотреть вокруг, то прежде всего бросается в глаза, сколь широко распространена неправда. Создается впечатление ее динамического возрастания, увеличения количества зла и умножения его позиций, в том числе и в общественной жизни. Примеров этому не счесть.
Великим утешением и опорой для нас является памятование о том, что человек, живущий по правде, в конечном счете всегда побеждает. Побеждает уже потому, что правда сильнее лжи. Это убеждение живет в мудрости нашего народа: “Делай не ложью — все выйдет по-Божьи”, “Все минется — одна правда останется”,И даже если награда человеку, принесшему себя в жертву правде, не успевает найти его здесь, то воздаяние праведнику непременно будет ожидать его в жизни вечной. "
Из Библии. Из Евангелия от Матфея, где приведены слова, сказанные им в проповеди на горе Елеонской (гл. 11, ст. 15; гл. 25, ст. 30): «Кто имеет уши слышать, да слышит!».
Цитируется с тем, чтобы подчеркнуть важность какого-либо заявления, сообщения и т. д., а также чтобы показать, что сказанного самого по себе достаточно, оно в комментариях не нуждается и т. д.
Вопрос конечно интересный. Почему-то, Чебурашка, я уверен, что вы и сами ответ прекрасно знаете. Поэтому попробую ответить по-другому. Поскольку вы проигнорировали мое пространное сообщение, можно сделать вывод, что вам оно не понравилось (хотя я и не насылался, вы же сами обратились). Мой жизненный опыт позволяет мне предполагать чем именно оно не понравилось, но не вижу смысла. Не думаю, что открою вам неожиданный секрет, если сообщу, что любой осмысленный диалог должен строиться на определенных правилах. Главное из них это последовательность изложения и аргументирования. Если диалог идет по принципам "в огороде бузина, а в Киеве дядька", никакого полезного результата, кроме раздражения, не будет. Зачем тогда и время тратить?
Начну снова. Мой пост, который вы комментируете был адресован конкретному респонденту, поэтому носил адресные черты про эмоции (хотя эмоций здесь у многих сверх меры). О вашем вопросе: не существует одного ответа на все случаи жизни, вы же сами знаете. Начиная от "не мечите бисер...", до "кто погубит душу свою за други...". Так что тут решать каждому самому. Если вам нужна помощь (в том числе по этому вопросу), то обскажите подробнее в чем затруднение, тут, я уверен, попробуют разобраться, не я, так другие.
простите, что беспокою опять.
Еллинством прельщает людей, любящих так называемую внешнюю мудрость;
иудейством прельщает евреев, убеждая их думать, будто они добре веруют, так как чтут Единого Бога, чем прельщает он также и агарян;
ересями прельщает суемудрых богочтецов, удаляя их от православия;
православных удаляет от Бога худыми делами и жизнью противною православию, именно: сребролюбием, сластолюбием, славолюбием;
опять и подвигами добрых дел и самоохотными лишениями самоумерщвления ввергает он подвижников в гордость, которая есть корень всякого зла, равно как в пристрастие к славе и чести людской. Этою прелестью гордыни, которая есть всех добродетелей истребительница, превращает он и в пропасть низвергает души бедных под¬вижников, живущих в преподобии и правде, и некоторых из них уговаривает показывать ревность Божию не по разуму и строгость жизни нерассудительную. Чрез это он делает их тиранами самих себя, и они мучат себя всякими лишениями и злостраданиями, да славимы будут от человек: что достойно крайних слез, потому что они лишаются за то и настоящих и будущих благ. Пагубность, которой подвергаются все другие люди, о коих мы сказа¬ли, ничто в сравнении с потерями, какие несут сии люди. Вот как велика и несравненна наша бедственность
Спасибо тебе добрый Аноним, за то, что привел здесь и напомнил нам эти замечательные слова великого мудреца и богослова!