Не только прихожане не согласны с политикой епархии

В этот раз политику Вятской епархии раскритиковал настоятель Феодоровского храма Петр Машковцев.

В разное время русскому священнику приходилось нести разное служение, т. е. в истории России были такие времена, когда священнику кроме Бога (а иногда и вместо Бога) приходилось служить еще кому-то или чему-то.

Запись в ЖЖ настоятеля Феодоровского храма города Вятки, председателя Братства святителя Николая, духовника содружества вятских предпринимателей «Православное дело» священника Петра Машковцева.

Так, император Петр I попытался обуздать Церковь и заставить священнослужителей служить не только Богу, но и государству, — приводит пример настоятель. — Большевики, как ни странно, вернули Церкви свободу, хотя и таким бесчеловечным образом. Священники в советское время служили Богу и только Богу, как это и должно быть.

Но вот пришли новые времена. И если при митрополите Хрисанфе сохранялась чистота священнического служения, то с его кончиной и к нам пришло веяние нового времени. Месяц назад вятские настоятели храмов получили новые цены на требы в своих храмах, а вместе с ними и новые налоги в епархию.

Конечно, налоги были и при митрополите Хрисанфе, но они были такими, чтобы священник в первую очередь заботился бы о храме и о богослужении в нем, а не о том, как бы выжать из прихожанина побольше денег. Помню, как довольно-таки часто владыка спрашивал меня, не обременительно ли платить налог, остается ли на содержание храма. Теперь же главной задачей священника-настоятеля стало заплатить этот налог, служба же Богу из цели перешла в средство.

То есть фактически главным служением священника теперь становиться служение маммоне, достижение как можно большей прибыли. Отсюда и новая мораль: хороший священник тот, кто может найти деньги, чтобы заплатить необходимый налог, а не тот, кто искренне молится у престола, призывая благодать Божию.

Надо бы тогда и образование в духовных заведениях поменять, и учить в первую очередь не догматике, а экономике, маркетингу. Скорей всего, теперь чаще придётся находиться не в храме на службе, а в различных приемных фирм и предприятий, выклянчивая деньги. Простите, если теперь на духовные вопросы ваши, я буду отвечать своим вопросом: а сколько дашь?

Именно так отреагировал священник на политику нового владыки и епархии в целом.

Петр Машковцев уже не в первый раз подобным образом критикует политику епархии после того, как на вятскую землю пришёл архиепископ Марк.

Один случай, который очень ранил сердце и сформировал отношение к прибывшим на Вятку из Хабаровска. В день, когда случилась трагедия с отцом Петром, я был на приеме у владыки Марка. И выходя от него, остановился внизу у бывшего кабинета отца Петра. Дверь была открыта, там кто-то был, перебирал вещи, и я отошел подальше, чтобы не смущать. Находящиеся в кабинете сперва просто разговаривали, потом перешли на шутки и веселый смех. Через несколько минут оттуда вышли две женщины, приехавшие с Марком из Хабаровска. Неужели они не знали, что случилось? в чьем кабинете они находятся? Конечно знали. Тогда что их так развеселило?.. Еще через несколько минут к крыльцу епархии подъехала машина, в которую стало садиться новое руководство. И опять смех, шутки, настроение замечательное. Было очень больно. Я их не осуждаю, но в душе четко отпечаталось — чужие.