Нужны ли мы сами себе?
Нам скучно, когда не с кем пообщаться и не на что посмотреть. А если скука заполняет большую часть жизни, возникает ощущение несчастья. Стоит подчеркнуть — ощущение! Потому что к фактической стороне жизни «личные загоны» не относятся. Чувство безнадежности рождается
Если взять эту простую и очевидную схему за основу, нужно спросить: а насколько плоха ситуация? И количество городских неформальных сообществ подскажет.
Сначала я хотел написать о разнообразии комьюнити, о том, какими интересными вещами занимаются эти люди, о том, как их много. Добавить результаты общих опросов… Но первичные данные от людей поменяли смысл материала не в лучшую сторону.
Начнём.
Неформальные сообщества — не привязанные к организациям, местам; вне зависимости от типа: клубы любителей, общения, действия, творческие… Их, в сравнении с «несчастливыми
Даже если позвонить в городские кафе и поинтересоваться: а есть у вас постоянно сидящие компании, занятые своим делом? Ответ отрицательный. Что и говорить: моя коллега по работе не может найти в городе коллекционеров монет, чтобы с ними обменяться.
Получается, что мы не дошли до того, чтобы у нас
Действия и объединения в сообщества — это активная сторона жизни, которая способна сделать мир человека лучше. Но если посмотреть те же комментарии на сайте, то тенденция очевидна. Мы смотрим на власть, на действующих лиц, на события и ждём только хохм, новых идиотских бессмысленных оговорок, подвохов и… это всё. Можно быть только зрителем
Довольно грустное зрелище — такой склад городского сообщества.
Попробуйте обвинить перестроечные времена, образовательную систему, точки внимания власти в области культуры… Это будет верно отчасти. Искусство после ХХ века у нас не преподают.
Если мы не можем сформулировать запрос, то никто больше не виноват. Коммуницировать в таких условиях культура с нами не сможет.
Казалось бы, как связана культура с общим уровнем жизни? Зарплаты… бла… ЖКХ… бла… Культура есть даже в том, чтобы пить; не то, что в жизни. Шах и мат!
И, как бы ни странно это звучало: от общей культурной среды зависит больше, чем от количества масла на бутерброде.
Давайте ещё раз вместе подумаем над вопросом: каких именно «развлечений» и «культуры» не хватает в городе, чтобы перестать считать его скучным и беспросветным?
я смотрю хотя бы по нашим мероприятиям:
конкурсы и выставки умельцев собирают множество интересных работ- вот ужетема для культурного центра: циклы занятий, отдельные мастер-классы, мероприятия в формате "обмен идеями за чашкой чая";
фотоконкурсы тоже вроде бы удаются плюсуем туда же фотовыставки;
монстрации и сезонные ярмарки тоже собирают множество народа - на базе центра можно устроить сюрприз-группы по подготовке флешмобов как для программ и мероприятий, так и просто так))
на субботники тоже выходит много народа - значит и около субботников можно закрутить активность.
а помните, были у нас благотворительные программы "поможем детскому отделению ЦРБ", "компьютеры для детских садов", "подарок под ёлку"? всё это и многое другое тоже можно делать на базе культурного центра.
А если исключить деятельность РОО из городской жизни, то чем заняты массы? Где задействованы? Как сами себя "развлекают"? Что делают полезного и интересного? Как находят людей по интересам ?
Ну а если серьёзно, то на вопрос: где активные люди, где компании по интересам, где, наконец, хотя бы коллекционеры, есть ответ. Этот ответ - пирамида Маслоу. Как ни жаль...
хочешь сказать, что в 90-е были больше удовлетворены потребности в 90-е базовые физиологические потребности были удовлетворены больше сегодняшнего дня? Забавная шутка :)
ну да, перечисляю то, что вижу (и к чему имею некоторое отношение))
а фишка-то в том, что небольшая группа начинает и организует дело, в котором затем участвуют многие горожане. при этом их, например участников субботника, уже нельзя назвать пассивными потребителями предлагаемой культуры. какой-то процент из рядовых участников мероприятия способен заинтересоваться настолько, чтобы в следующем мероприятии попробовать себя в более активной роли.
ещё один пример самоорганизующегося сообщества: ролевая или encounter-тусовка.
да и те же граффитчики небезнадёжны, если найдётся на них
Макаренко, яркий лидер, способный убедительно сказать: "чуваки, граффити - это круто, а вы тут занимаетесь унылой фигнёй. идите сюда, будем делать реально крутые вещи!"Примеры самоорганизации общества в КЧ в 90-е? Или может тогда был расцвет культурной жизни в городе? Все повально занялись коллекционированием?
вполне очевидно, что неформальных сообществ было больше, а формальные ещё не успели даже разхвалиться.
"моя коллега по работе не может найти в городе коллекционеров монет, чтобы с ними обменяться."
Да, справедливо. Справедливо то что в городе стало мало именно коллекционеров нумизматов, а не собирателей монет. Так и в других темах коллекционирования, замкнулись все у себя дома с интернетом, где есть в принципе все: и каталоги, и справочники, и не нужны теперь клубы коллекционеров. А как бы они были нужны для начинающих собирателей монет для консультаций по чистке, по направленности коллекционирования, да мало ли еще чего. В Кирове, в дк Железнодорожник, где много лет собирались коллекционеры как и молодежь так и пожилые в нынешний момент собирается маленькая когорта старичков-коллекционеров которая собирается чтобы вспомнить прошлое, пройтись визуально по своим "сокровищам" и прочее. Так что с развитием новых технологий отпала нужность живого общения, теперь все виртуально)))
в виртуале монетами не обменяешься, даже опытом проблематично. В итоге если сообщества и есть виртуально, то как в дополнение к реальности. Группы вконтакте - это все же не сообщества.
PS: есть группа чепецких нумизматов, но какая-то мёртвая.
на многих площадках в интернете встречаю обмен (бывает даже коллекционные вещи меняют на дорогой алкоголь), группы в контакте - это не весь интернет, согласен, но и я не писал в предыдущем посте про социальные сети. Есть например замечательная платформа коллекционеров подлинных нэцке, и именно в России(меня это лично радует)), там на форуме люди обмениваются опытом, выступают сообща на ведущих европейских торгах и прочее. Про опыт тоже заковырка - в пору моих начинаний в году 2000 не мог я найти нормальных книг по чистке монет, ни по растворам, не по прочему, а теперь что - пожалуйста, открывай любой форум и поехало обсуждение чем лучше чистить, в каких пропорциях, где заказать и тд. так что не проблематично при желании и личном стремлении.
P.S. А что за группа?
аппетит приходит во время еды. Сначала кто-то может просто начать собирать монетки, а потом дойти и до чистки и до прочего :) без сообщества это сделать сложно. Это типа и есть сила сообществ.
Из группы вышли, ссылка потерялась,
Всем известный "Талисман" в 90-е годы собирал достаточно не плохую аудиторию. Теперь на многие (подчеркну, чтобы ни кого не обидеть, что на многие, но и есть аншлаги) встречи собирается один и тот же круг людей. Или например местный клуб фотографов - тот же эффект. Но с другой стороны есть положительные примеры - например СЮТУР. Причину, думаю, ты понимаешь.
Помнится была замечательная идейка создать в Чепецке "Гильдию коллекционеров", но со смертью основных двигателей идей - задумка канула в лету. Да и сомневаюсь, что многие местные коллекционеры приоткроют завесу и покажут свои коллекции) часто это заканчивается плачевно.
И у меня появилось ощущение и вера в то, что человека можно при желании и незначительных личных усилиях очень быстро изменить в лучшую сторону.
В обеих группах люди солидного возраста, но если к идеям Норбекова и Хей приобщить более молодых и массово, то возникнут группы и сообщества людей, не только нужных сами себе, но и способных изменять жизнь, в т.ч. и власть, к лучшему.
...новые секты, от которых ничего хорошего ждать не приходится. увы.
Вы меня насторожили. Не может того быть, чтобы я попался на чью-то удочку и влип в какую-то секту, от которой "ничего хорошего ждать не приходится, увы".
Люди, что ведут занятия с нами, производят о себе самое благоприятное впечатление. Если Вы о последователях Норбекова и Хей имеете конкретный негатив, то поделитесь с ним, пожалуйста.
Меня, правда, настораживает руководительница группы духовного развития, что делает упор на веру, а не на знание.
.