История земли Чепецкой: эх, гульнём!

Не за горами День города, и к юбилейной дате мы решили подготовить особый выпуск «Истории земли Чепецкой». Он посвящён тому, как было принято отмечать праздники да торжества.
В изучении местных традиций нам подсобил старший научный сотрудник музея Владимир Северюхин.

Итак, танцы и алкоголь по усть-чепецки!

Устроили тут свистопляску Поводы для праздников были больше церковными, но кое-что сохранилось и от бурного языческого прошлого, например, «Свистунья». Праздник этот вятский и, если верить легенде, отмечался как день поминовения по убитым в «хлыновском побоище», но есть мнение, что праздник более древний и языческий. В этот день устраивали торговлю, всевозможные развлечения. В качестве особенной же потехи со склона оврага скатывали глиняные свистульки в форме шаров. Постепенно торговле стали уделять больше внимания, поэтому свистульки перестали скатывать, а продавали их в форме лошадок и птичек. Такой праздник отмечали в Чепце и Северюхах.

С горы с ветерком Традиционная зимняя забава — катание с горы. Кто-то использовал сани, но чепецкая молодёжь всегда была сурова и седлала для этих нужд брёвна! По воспоминаниям современников: парубки катались на огромном бревне прямо по дороге (скорее всего, это склон от «Востока» к реке). Всем прохожим наглая молодёжь кричала убираться с дороги. Ясно, что добром дело не кончилось: сбили мальчонку по имени Алёша Таракашек — гадали, выживет ли вообще. А завершились катания аварией — бревно врезалось в чей-то забор. Много лет спустя, когда по реке шёл сплав древесины, развлечение было не менее опасное: перебежать по брёвнам на другой берег. Отличный способ удаль молодецкую перед девками красными показать!

«Шоколадное» дерево История помнит и менее экстремальные способы катания с горы: брёвна укладывались в две линии параллельно друг другу и проливались водой. Боком парень с девицей садились так, чтобы смотреть друг другу в глаза, брались за руки и так катились вниз. И ещё один странный способ катания — «шоколадное» дерево. Говорят, что для лучшего скольжения днище ледянок обмазывали смесью навоза и соломы, поливали водой и полировали до гладкости. Непонятно, правда, как это улучшало ТТХ санок.

Где девки — там и радость Раньше было так: где много девушек — там и веселье, и что-нибудь происходит. Расскажем об одной народной традиции, которая называлась «ссыпки». Первоначально это был формат девичника: участницы скидывались зерном, варили слабоалкогольный напиток вроде пива, снимали избу у одинокой старушки и приглашали в гости парней с угощением… Постепенно «ссыпки» стали устраивать целыми деревнями (то в одной, то в другой). В Красном, например, собирались в двухэтажной конторе, в Северюхах — в клубе, а если погода была хорошая, то и прямо на улице. Девки говорят, что на усть-чепецких «вписках» с парнями просто общались и плясали…

Уличные барабушки Это сейчас в Первомайском переулке больше ям на дороге, чем домов. А когда-то здесь устраивали уличные «барабушки» или, проще говоря, танцы. Вдоль улицы стояло несколько женских общежитий, вот девки вечерами и выходили на улицу. Логично, что в такой малинник и парни стекались со всех окрестных земель. Сначала собирались в небольшие компании, и все старались оказаться поближе к гармонисту. Тот заводил какую-нибудь мелодию, девушки подхватывали и начинали петь и плясать, а парни не отставали. Даже в 1970-х годах можно было увидеть людей, пытающихся пританцовывать на бетонных площадках перед подъездами.

Первый стиляга Приветствуем чепецкого модника! Анатолий Быков попал к нам из Ленинграда, когда в войну эвакуировали детский дом, тут и остался. Это был человек-праздник: массовик-затейник, прирождённый артист, яркий и необычный. Он шокировал общественность и резко выделялся на общем фоне шортами, экстравагантными галстуками и причёсками. Даже штанами столь узкими и модными, что нужно натягивать с мылом. Занимался он общественной деятельностью и ни один праздник без него не обходился. Окажись он в более подходящем обществе и мог бы, наверное, стать известным.

Советские традиции В Советском Союзе традиции были одни на всех, насаждаемые централизованно как попытка придать церковным обрядам светский характер и присыпать это дело идеологией. Например, обряд бракосочетания подразумевал обязательное посещение памятника Ленину и возложение цветов к монументу погибшим за дело Октябрьской революции. Обряды посвящения в хлеборобы или рабочие тоже не обходились без Владимира Ильича, песен о Родине и партии. Из самого странного — «красные похороны», когда вместо отпевания были транспаранты и знамёна. Ну и всевозможные демонстрации и парады, конечно. В советское время они проводились с особым размахом, как замена утраченным культурным традициям.