История земли Чепецкой: жизнь школяра

Как жилось школьнику в глубинке пару веков назад? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вспомнить, что образовательная система в нашем государстве изначально выстраивалась церковью. Церковь была единственной структурой, столь полно пронизывающей всё государство до самых небольших поселений.
В Усть-Чепце первая церковно-приходская школа появилась 1 октября 1885 года.

О жизни чепецких школяров в XIX мы узнали из доклада сотрудника нашего музея Елены Загайновой. Этому и посвящён очередной выпуск «Истории земли Чепецкой».

Только для мальчиков Местные в первую очередь отдавали в учение сыновей: в год открытия пришла дюжина мальчиков, в том числе пять местных. Почти всем ребятам было от 9 до 13 лет и все они были крестьянскими детьми. Большинство уходило после уроков домой, лишь двое снимали квартиры в селе. Девочек в школу стали принимать почти три десятка лет спустя — первые выпускницы окончили курс в 1914 году. Помимо основных предметов учили рукоделию: вышивать, строчить полотенца и вязать к ним пришивки. Получалось не дурно и для использования в домашнем хозяйстве годилось.

Школа — за свой счёт Когда церквям было поручено открыть школы, то делать это предлагали за свой счёт. Поэтому поначалу местные священники содержали школу сами: Сивков покупал бумагу, перья, аспидные доски и прочее нужное, а Заворихин каждый месяц жертвовал по два рубля на школьные нужды. В первый год, без собственного помещения, школа располагалась в доме священника Заворихина. Комната была чистая и тёплая, но могла вместить максимум 15 человек. К счастью, летом следующего года удалось выстроить отдельное здание: одноэтажное, деревянное, зато своё собственное.

Учили как могли Учителями в новой школе назначили священнослужителей. В некотором смысле, педагогический опыт был у них всех, только строгого порядка в преподавании они не соблюдали. Расписания уроков и в помине не было, а занятия вёл тот, кто был более свободен. Удивительно, но на результатах обучения это не сказалась — экзаменационная комиссия в конце года «упущений» не нашла. Зато отметили, что «во всём видна заботливость о школе заведующего и преподавателей». В день было по пять уроков, каждый длился по часу с небольшим. Перемены длились пятнадцать минут, а после третьего урока два часа давали на возможность пообедать. Учились тогда три года.

Молитва превыше всего Школы были церковно-приходскими, так что молитвам уделялось изрядно времени. В половине восьмого все ученики собирались на утреннюю молитву, которую читал учитель или дежурный ученик, молились в начале и конце каждого урока, перед едой и после. После занятий каждый день пели молитву за царя «Спаси, Господи, люди Твоя», а иногда и «Боже, Царя храни». Плюс ученики исправно выполняли христианские обязанности: ходили на исповедь и причащались. И, конечно, все воскресные, праздничные и царские дни дети были в церкви. В качестве поощрения самым благонравным разрешали подавать просфор, кадила и возжигать свечи.

«Неодинаково успешное» преподавание Если в религиозно-нравственном отношении школу хвалили, то в учебном — деятельность признавали максимум удовлетворительной. Причин было несколько: «неодинаково успешное» преподавание предметов курса, недостаточное снабжение школы и не подходящие для занятий условия. Хотя в число обязательных предметов много и не входило: закон Божий, церковное пение, чтение, письмо и основы арифметики.

Дополнительная программа С наглядными материалами дела обстояли не очень хорошо, так что письму обучали по подражанию каллиграфии учителя. Начинали с черчения линий и фигур, затем осваивали цифры и буквы, а после принимались за короткие пословицы. Потому у детей были сложности с письмом под диктовку и изложением мыслей на бумаге. Арифметике учили так, как считали в те времена сельские жители: с карандашом и счётами в руках, то есть «путём практических приёмов вычисления». Старшим детям в конце учебного года давали дополнительные уроки географии и отечественной истории. Детям нравилось: слушали с интересом и запоминали хорошо.

Официальные прогулы Обучение было недолгим, так некоторые ещё ухитрялись прогуливать! Предлоги тогда выдумывали простые и жизненные: например, отсутствие хлеба — нужно идти домой. Классическое «заболел» тоже было в ходу, как и отговорка, что родители оставили дома «за делом». Иные честно признавались, что прогуливают «по лености и нежеланию учиться». С прогульщиками после уроков приходилось заниматься дополнительно, вот только особенного рвения у них не наблюдалась.

Никаких драк А ещё в школе должны были отучать детей от «драчливых игр и грубых слов», «приучать к порядку, точности, благопристойности, воздержанию в словах и поступках, благодарности и строгому повиновению». Попавшихся на дурных привычках воспитывали внушениями, поклонами и стоянием на коленях. В начале XX века в воспитательных целях стали проводить школьные праздники, на которые приглашали родителей. На литературных и вокальных вечерах дети читали стихи и басни, пели песни.

Новая жизнь старой школы В конце 19 века школа оказалась на грани закрытия, её здание изветшало настолько, что зимой его было невозможно прогреть. И это при том, что в селе были две земские благоустроенные школы. Ситуацию спасло строительство нового здания — оно было закончено летом 1904 года и стоило чуть больше трёх тысяч рублей. Здание было «полукаменное, двухэтажное, крыто железом». И, между прочим, сохранилось до сих пор. Детей в школу зазывать больше не приходилось. В конце концов церковно-приходская школа всё же уступила в битве с земскими школами. До 1957 года здесь была сельская школа, позднее — магазины и военкомат. И только в 1990 года школа вернулась к своему первоначальному предназначению.