История земли Чепецкой: годы послевоенные

Подготовили девять фактов о жизни в Чепецке раннесоветской эпохи. Из самого тяжелого послевоенного времени. Как жил наш молодой социалистический город в период подъёма национального духа. В подготовке материала помогла книга Владимира Дубовцева.

Город имени вождя Чепецк — первый и единственный населённый пункт в области, который начинали строить по конкретному плану. Проект 1951 года предусматривал одну площадь, сквер имени Сталина, проспект его же имени (сейчас — Мира), несколько детских садов и школ, молокозавод. В сквере поставили скульптуру вождя, обращённую взглядом в сторону химзавода. Сам завод хорошо просматривался внизу, деревья вдоль нынешней Заводской ещё только посадили. А на свободных склонах вдоль умудрялись выращивать картошку. Времена менялись, и каменного Иосифа Виссарионовича сменил памятник строителям города: юноша и девушка, которые держат в руках генплан. А теперь постамент пустует. Поговаривают, что памятник Сталину не утерян, а закопан… вдруг пригодится.

Город молодости и мечты Что за идею закладывали строители и идеологи нашего города? Островка социализма в его лучшем виде. Город, который молод и способен мобилизовать ресурсы в ужасающей нищете послевоенных лет. Возникший буквально на пустом месте красивый, зелёный город с мощёными улицами, автобусами и хорошим медобслуживанием. Город, где в магазинах не переводятся дефицитные товары, где можно купить такую редкость как мотоцикл или автомобиль, где доступны квартиры. Главное — трудись. Нельзя сказать, что Чепецк здесь был уникальным явлением. Но был символом эпохи. И как бы красиво не звучали сказки о коммунизме, но гладко и легко не было.

Сами себя кормили Говорят, что к нам за колбасой и прочим дефицитным ездили, но одной колбасой сыт не будешь. В 1960-е бурно развивались садоводческие кооперативы, и не от беззаботной и хорошей жизни. Площадь участка и размеры садовых домиков строго оговаривались. Кому не хватило — сажали где могли. «Особенно часто самовольно раскапывалась земля под картофель в посёлке ТЭЦ-3 по улицам Брызгальная, Парковая, участки напротив швейной фабрики и молокозавода, в районе колбасного цеха, в парке по проспекту Кирова, на углу улиц Жданова и Крестьянской». А на берегу Чепцы в районе Черёмушек самовольно же ставили сараи, кладовки и овощехранилища. Считалось, что «выживать как-то надо» и в самозахвате земли нет ничего зазорного. Иные строения сохранились по сей день.

В школу в чём придётся Это сейчас можно нарядить любимое чадо на любой вкус и кошелёк. А теперь почитайте какой трэш бывал раньше, в период жесточайшей нехватки товаров. В 1967 году газета «Кировец» писала: «На приглашение на школьный базар (в павильоне на городском рынке) откликнулась не одна тысяча человек. Некоторые занимали очередь с раннего утра. К моменту открытия двери… выломала лавина людей. И тут началось невообразимое: грубили покупатели, грубили продавцы, шум стоял как на худшем базаре… Конечно, три дня торговли школьной формой не удовлетворили наших жителей. Вот и приходится отправлять детей в школу в чём угодно».

Попасть непросто, вылететь — легко А вот попасть в прекрасный город будущего мог не каждый. Молодёжи на селе, например, просто не выдавали паспорта. А поехать без него в Кирово-Чепецк — отличный способ попасть под неприятную статью. Даже тем, кто ехал по делам от колхоза, нужно было иметь при себе специальную справку из сельсовета. А вот вылететь навсегда из города было просто. Достаточно сидеть безработным (тунеядствовать) или любить выпить. Одну чепчанку, к примеру, выселили «в специально отведённое место сроком на пять лет» за пристрастие к алкоголю, бродяжничество и паразитический образ жизни. Ибо не место в идеальном городе неидеальным людям. Интересно, а что такое за «специально отведенное» место?

Огни Каринторфа «Узкоколейный поезд, состоящий из цельнометаллических вагонов, на станцию „Техническая“ прибывает вечером. Пассажирский вокзал, перрон и привокзальный сквер залиты ярким электрическим светом, а дальше — широко раскинулось зарево фонарей, освещающих широкие улицы с множеством двухэтажных красивых домов, в которых культурно и радостно живут тысячи торфяников. В центре посёлка — здание клуба, средняя школа, столовая, магазины. Несколько дальше широкими потоками свет льётся из окон детских учреждений, больничного городка, корпусов мастерских, паровозного депо. В течение послевоенных пятилеток здесь построено свыше 6 тыс. квадратных метров жилой площади. На Центральном посёлке недавно введены в строй 30 жилых домов с отоплением, канализацией, водопроводом. Сильно разросся и индивидуальный сектор».

Заметным быть опасно Это сейчас Якова Филимоновича называют «отцом» города и едва ли не делают кумиром. А вот в советское время за такое могли… Много что могли. Это же город Сталина, а не директора завода. Опасно быть заметным! В бумагах МВД-МГБ на Терещенко тоже была информация. Сейчас это кажется странным, но его вполне всерьёз упрекали за происхождение. Дескать, его отец был зажиточным крестьянином, владел конным извозом, имел и землю, и наёмных работников. К счастью, всерьёз преследовать Якова Филимоновича никто не стал. Кто знает как бы тогда сложилось развитие Кирово-Чепецка.

Вперёд, в светлое будущее В 1960 году партийный актив призывал горожан активнее участвовать в устройстве Кирово-Чепецка. Во всех смыслах — от благоустройства до поддержания порядка. «Нельзя забывать о культурном облике нашего Кирово-Чепецка, об общественном порядке. Где бы ты ни находился — на улице, в столовой, буфете, магазине, парке, стадионе — принимай решительные меры к тем, кто хулиганит, распивает водку, засоряет улицы, дворы, уничтожает зелёные насаждения». «Жильцы дома № 24 по проспекту Мира много потрудились, чтобы благоустроить свой двор. Своими силами посадили деревья и кустарники, огородили двор забором. Сейчас дом газифицируется. Чтобы ускорить работы и сохранить зелёные насаждения, они взялись выкопать траншеи».

Город без истоков Было село Усть-Чепца, а потом резко появился город, который образовали люди с разных частей страны. Чепецк развивался не от истоков, не имеет глубокой истории собственного этно-культурного кода, своей идентификации. Мы не «потомки усть-чепчан», а дети родителей, построивших образцовый советский город. Пока были ресурсы и люди — был на подъёме город. Но не сформировалось и не сохранилось в нём ничего собственного, аутентичного. Хотя кое-что сохранилось. По мнению писателя Даниила Гранина: «Сталинизм в виде страха остался. Он пребывает в нас — страх перед начальством, психология угодничества, лакейства и так далее. Стыдное наследие сталинских времён, от которого мы никак не можем отделаться».